文明与征服江南阵容搭配

欢迎大家加入这个文明与征服江南阵容搭配问题集合的讨论。我将充分利用我的知识和智慧，为每个问题提供深入而细致的回答，希望这能够满足大家的好奇心并促进思考。

冉闵对江南文化做出了巨大贡献，冉闵在五胡战乱时期建立了魏国，这让五胡乱华的动乱逐步平息。让中原大地，逐渐走向发达。魏朝的建立让中原的人民得到修养，让华夏的人们留住了最后的血脉。冉闵用君王勇猛果断的方式结束了这场浩劫已久的战乱。

他用暴力的手段征服了侵略者，在人民的眼中，他是一位救人们与水火的大英雄。在公元349年，冉闵带兵杀了胡人好几十万人，他骁勇善战让胡人畏惧不已，让当时的胡人肆意杀戮汉族人们的行为有所收敛。在公元350年，冉闵为了平息胡人的野心，杀了胡人百万。

这在历史上或许有争议，但在当时的实际情况来看，对于后世是有着很大的意义。在当时冉闵属于战神，当时的将领也是穿上盔甲，他的统治也是顺着人心，是人心所向。大多数汉族百姓是非常支持冉闵这么做，冉闵建立魏，就是对汉室人们的一种救赎。

冉闵在即位之后，消灭了胡人对我们汉人的困扰，这对日后的华夏文明有着不可估量的意义。在五胡之乱时期，有几千万的汉人被杀害，当时的汉人文化已经受到了冲击，所有的文明差一点毁于一旦。这个时候幸好有冉闵的出现，五胡乱华当时对于中原来说就是一场灭顶之灾。

冉闵在即位之后，文化得以休整，汉族人民得以幸存。这让当时饱受摧残的文化得到很好的恢复，冉闵是我们汉族的英雄。

在文明起源时为何只有中国文明没有教士祭祀阶层？

在中国文明诞生的过程中，形成了两种发展模式，一是江南地区良渚文化那种政教合一的模式，而且巫师们权力明显大于王权，二是中原地区王权大于神权的模式，

之所以诞生两种不同的模式，与其所处环境密不可分，江南地区偏居中国东南沿海，再加上良渚文化率先迈进了文明社会的大门，所以周边地区基本上没有对手，在这种宽松的环境中，宗教势力得到充分发展，而王权就不是那么非常重要了。

相反，中原是各类文化的交汇之地，而且中原文化是良渚文化衰落之后才发展起来的，一开始就是万邦林立，没有任何一派势力独大，各个邦国都要应付内外的军事威胁，所以王权和军权比神权要重要得多。

本来，良渚、石家河、两城文化都要比中原先进很多，但在4000年前左右，中国环境气候发生巨变，水旱灾害交替出现，良渚等重视神权的邦国文化在巨大的灾难面前解体，而世俗化的中原，通过几百年的竞争，二里头文化（或许就是传说中的夏）脱颖而出，该文化凭借强大的王权、军权和西方传入的青铜文化（相当于拿着机关枪横扫原始部落），最后全面胜出。从此，中国文化进入了以世俗的中原文化为主轴的时代，神权再也没有超过过王权。

中国古代为何总是北方征服南方？

东吴的建国开启了中国江南的开发，在司马迁《史记》中记录秦汉时期的GDP排名，古代传下来的九州中，名列第一的是雍州，排在最后的是扬州，这再次说明了自华夏文明创立到隋唐时代，分别以河东、河西为名的山西西南、陕西关中地区是中国的政治、经济中心。

南方降雨量大造成土地不易平整，本质上无法完成大农业，只能小农经济。发达的南宋之所以无法完成向资本主义经济转型就是因为缺乏实质产业支持，经济看上去发达，但人口一直不多，原因就在于土地零散。

一个庞大的中华帝国之维持，就是对农耕文明、游牧文明和海洋文明的多元复合体管控，只有置于三大文明的互动背景整个帝国才有活力而不是内部热战。

中国古代为何总是北方征服南方？与经济模式有关，以中原为核心的北中国是典型的农耕经济，其养活人口的能力居中，但北方的平原面积极大，所以北方能更多的养活闲人从事军事活动。

长城以北的游牧民族人口养活能力最低，更经典农业一样靠天吃饭，但承受天灾风险的能力最低，所以掠夺就成了一种天性。

江南、沿海一带的丘陵地形因为水多、阳光充足粮食单产量高，人口养活能力最高，质量高但数量少，生活的惬意导致读书成为一种精致的消遣，政治被浮华，所谓“水至清则无鱼”，过度精明的人搞政治反倒是不智，希腊文明在优雅中死去就是例证。

民国的地质学家丁文江从《二十四史》的列传中选出籍贯可考者5783人，统计发现，全国性精英在南宋之前，集中在黄河流域；南宋之后，逐渐趋于长江流域。《水浒传》里的人物大多任性妄为，全然不像《史记》里《游侠列传》或《刺客列传》中那些人物的慷慨悲壮与大义凛然，如金庸所言“侠之大者，为国为民”。

荆轲刺秦虽是政治错误，却有悲剧之美，一百零八好汉完全是些只有蛮力的农夫，没有风格可言，丁文江所谓的精英所谓何来！

从客观上讲，英国的工业革命是英国与欧洲国家贸易的升级，贸易引发政治、经济、社会的全面革命。中国有南北两条贸易线路，无论是北方的陆地丝绸之路，还是南方的海上丝绸之路，都没有引发中国政治、经济、社会革命，只有以鸦片贸易为药引才发生。

中国的江南、沿海国土在地缘特征上与地中海文明相似，地中海文明比欧洲平原发展的早，但不可持续，因为经典的农业经济才是农业文明的根本，地中海文明会转移到中欧平原，中国自鸦片战争以来的南方经济繁荣也一定会转移到北方。

中国自三国时代开始开发江南，随之生产中心南移，根据经典理论一定会“由南向北”恢复性扭转，历史上“中国的进步是征服，蛮族的进步是同化”，匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、满清的汉化就是滚滚历史潮流。

在中国历史当中，帝国的气象皆是来自北方，经典的农耕文明在帝国政府的经营下连霸气的游牧文明也根本不在话下，霸气的游牧文明一旦与精细的农耕文明嫁接，那是南方即使高效的农耕文明所无法抗衡的。

中原的经典农耕政权经营不善会给北方游牧文明政权南侵的机会，而南方精致农耕政权会选择光荣独立，因为南方极易养活人的地理环境会造就政治文化的懒惰，有关农耕使用的大型水利工程几乎都在北方，南方政府没有民生压力，容易躁动的游牧南侵常常会被北方人民用生命所阻挡。

在这一方面，北宋与明朝是一个鲜明的对比。宋朝虽为北人建立，但宋太祖立国之初，为提防藩镇割据，立下规矩，尚文轻武，以儒家的文官压抑蛮气的武夫，虽然宋国为一北方政权，但其精神气质却是南方的。

明朝迁都北京后，象征其继承的是秦汉隋唐等正宗华夏国家的尚武传统，而非两宋、两晋、南陈、南唐的尚文遗风。

南海号称是亚洲的地中海，其人类历史也悠久绵长，包括中国的沿江、沿海却没有产生过影响亚洲、世界地缘政治格局的政权，不像地中海的埃及、希腊、马其顿、罗马、土耳其政权，虽然失败，但曾经辉煌。

北美的玛雅，南美的印加也都在安逸、惬意中死去。

过于舒适的不行，过于清贫的也不行，不是在安逸、惬意中死去，就是在掠夺中迷失、死亡，都无法成为恒久的文明中心。

族蒙古骑兵是怎么打败文明的大宋的

蒙古灭金用了22年，灭西夏用了21年，在其他欧亚国家所遇到的抵抗更加微弱，毁灭中亚的喀拉汗国和花剌子模国用了2年，毁灭美索不达米亚建立伊尔汗国用了8年，征服俄罗斯建立金帐汗国用了15年，征服基辅诸公国仅用了5年。与骑射称雄的女真和顽强彪悍的西夏，以及其他阿拉伯和东欧国家相比，南宋帝国抵抗蒙古“黄旋风”的时间是最长的。就连金哀宗也慨叹：江淮之人号称软弱，蒙古进攻蔓青洼时，他们虽然穷途末路，却无一人投降，而我大金河朔州郡，一遇蒙古进攻，皆迎风而降。

从军事技术上来说，与生活在苦寒草原的蒙古骑兵相比，偏居江南的南宋帝国已经达到高度文明的农耕社会。在骑射打天下的冷兵器时代，没有弓马之利的宋人显得极其文弱，根本无力正面对抗强悍勇猛的蒙古人，因此只能依靠高墙堡垒抵挡蒙古人的冲击。

宋军凭借江淮地区江河湖泊不利于蒙古骑兵的地形特点，以两淮、荆湖和四川3 个战区来抗击蒙古征服。无论从经济还是军事上来说，四川都是双方争夺的重要目标。在窝阔台归天的1242 年，南宋的四川安抚制置使余玠以重庆为中心，在嘉陵江、渠江、涪江和长江两岸险要的山隘及交通要道，开始修筑一系列耕战结合的山城，形成了一个以堡寨控扼江河要隘的纵深防御体系。

为什么在宋朝之前江南一直被视为“蛮荒之地”？

为什么在宋朝之前江南一直被视为蛮荒之地？

也不完全是视为蛮荒之地。最大原因是环境和地理位置的不同。从其划分就可以说明这一点。

简单的概括一下:

江南的划分，最早出现在先秦时期，在秦汉时期，对于江南的划分就逐渐明确，先秦的江南，是指现今的湖南省、湖北省南部。

到了随朝时，江南又表示江汉南部，江淮北部区，这时的江南描绘比较模糊，但是也可以看出此时江南所表示的地区比较富裕。

宋朝在前人划分的基础上又进行了明确的划分，得益于长江的出现。改道为路，分江南东路和江南西路，宋朝当时的江南路，是指现在的江西省，江苏，渐江省。

古之江南都是鱼米之乡。何来蛮荒之说。只听说过南蛮，与蛮荒的提法有所不同。

不知道是谁这么说的。

如果指的是广义的江南，就包括当今的湖南，江西，安徽，江苏，浙江。你这个论断，大题'正确，因为湖南是最后一个被开发的。但狭义的江南指的是苏杭地区的话蛮荒之地称不上，但宋确实是一个转折点。蛮荒应该主要是人口，城市，产业，人才几个方面之'综合。

出现江南宋以前是蛮荒之地和我国的文明起源分不开，中华民族起源于黄河流域，所以最先开发的就是关中，'中原，华北一带，江南在春秋战国时期属吴越，据记载越被吴击败后全国''只剩几万人口，可见那时江南地区'之荒凉。下面就分析下，江南开发的过程。

一，江南区域的变迁。

秦朝之后

秦统一天下时期的《史记·秦本纪》中记载：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”此书中出现的江南，指的是现今湖南省和湖北南部、江西部分地区。王莽时曾改夷道县为江南县，是今日湖北宜都地区。《后汉书·刘表传》载“江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降，江南悉平”。

西晋永嘉之乱后，今中原流民相继渡淮河、长江南迁，衣冠南渡，以建康（今南京）为都，是为东晋。隋朝，这一时期的江南有时指的是湖南、湖北一带。

唐朝贞观元年（627年），设立江南道，范围包括长江中下游地区的江西、湖南、湖北长江以南部分（见于唐陆羽荼经八之出）。安史之乱后，东路自华北平原进人淮南、江南。

靖康之乱以后北方人民南迁以本阶段人数最多，短短十余年，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”。绍兴十一年，宋金和约达成，和约规定南宋不得接收金朝“逃亡之人”，南迁的浪潮始告消退。

宋朝改道为路，江南路包括江西全境与皖南部分地区，分江南东路与江南西路，其中江南东路包括宣州、池州、太平州、徽州、饶州(上饶)、信州(鹰潭)、抚州、洪州(南昌);江南西路包括袁州(宜春)、吉州(吉安)、江州(九江)、虔州(赣州)。宋朝的江南路主要指江西省即赣江流域，同期苏杭则属于两浙路。

江南地区

元朝开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划。明代袁可立在苏州为推官，史官在评价他的政绩时称呼道，明 董其昌《节寰袁公行状》：“神君讫威讫富之誉，（袁可立）为江南冠矣！”

清顺治二年以明朝南直隶辖区设江南承宣布政使司，后改为江南省。同江西省一并由两江总督管辖。顺治十八年撤销江南省，分设安徽省和江苏省（江苏巡抚，江苏布政司驻苏州

二，江南地区三次人口大迁入带来的变化

江南在春秋战国是数吴越，三国时东吴又立都金陵，南朝金陵也大部分时间是当时的中心城市，但为什么在宋之前还是称之为蛮荒之地呢？最主要还是人口不足，然后才是农业生产技术和文化的落后。

在北方人民为了避乱，先后三次大规模南迁

发生了变化。

(1)三国时期，南迁人民带来先进的耕作技术，同山越族共同垦荒，发展农业生产，使江南地区得到开发；但此时南迁规模较小，还不足以改变江南人口不足。

(2)东晋南朝时，多次南迁农民带来先进的生产农具和技术，与南方人民共同兴修水利，普遍地使用牛耕，大片土地得到开发，使江南经济进一步发展；

(3)到了隋，江南已经是繁荣地区，当时的扬州更是与东都洛阳一样是最大城市，此时已经不能说是蛮荒之地了。隋炀帝南巡经常在扬州乐不思蜀。

到南宋时期，立都临安，此时大量人口南迁，特别是宋高宗强制北方豪强迁入临安，带来了文化大繁荣。此时的江南已经成为最富饶地区。此时的南方水田增加，稻米成为主要农作物，太湖流域的产量在全国居重要地位。棉花种植进一步推广，棉纺织业逐步成为产棉区的主要农副业。

这时候的江南已成为最重要的区域。赋税占了全国一半以上。人才辈出。

总之，江南地区的蛮荒或富饶与中华民族的文化起源，人口变迁，产业成熟最相关。

大家好，我是冯娃儿，很高兴能回答这个问题，为什么在宋朝之前江南被称为蛮荒之地？第一，古代的时候，南方比北方开发难度大，北方的广大半干旱地区，由于没有多茂密森林开荒种地，反而要容易的多，他们广泛种植的粮食作物，如小米，小麦，高粱大豆等等，第二对瘴痢的恐惧造成了封建统治者对江南的偏见，水土不服，很多北方人来到南方后都死亡了，南方地方病比北方病多，因为南方潮湿闷热的自然环境。第三是由于南方是贬谪之地，古代交通不发达，信息闭塞，统治者往往一生也没有去过南方，对南方也就没有什么感情，加上文人骚客的不实支持，导致他们对南方抱有偏见。希望我的回答对您有所帮助，谢谢

你好，我是百草御膳房，很高兴能回答这个问题。

为什么在宋朝之前江南一直被视为"蛮荒之地"。这与中国文明发展史是有一定关系的。

华夏文明最初主要是在黄河文明，黄河流域是华夏文明的发祥地。宋朝之前的历朝历代，都城都在北方，长安(今西安)，洛阳，汴京(今开封)，殷都(今安阳)交替作为都城统治全国。长江以北的地区长期是古代政治，经济，文化中心。人口相对较多，耕地得到开垦，熟化，就连大禹治水的传说也是说的治理北方的水系，北方的耕作灌溉系统也比较成熟。北方是提供人类繁衍生息的主要粮食产区。

当时的耕作技术，开垦南方这种湿热气候条件下，野草疯长，山多湿重的耕地还不具备条件。再加上江南人口稀少，热疫频发，山路阻塞，交通不便，生活条件极其艰苦。北方人往南流动迁移较少，朝廷也把南方选作惩罚官员的贬谪之地。所以宋朝之前的江南地区一直被称作"蛮荒之地"。

北方地区是肥沃之地，故而变成了各方掠夺的战场。从中原地区统治者之间的争夺战争，到北方少数民族的征服南下，致使很多人为躲避战乱逃往南方，到了唐朝的"安史之乱"，大批北方人民迁徏开垦南方，才为江南地区的发展奠定了初步基础。成为了 历史 上南方发展的转折点。

北宋的灭亡，南宋的建立，迁都临安(今杭州)，最终促进了南方地区的大发展，由于南方雨水丰沛，开垦了大量农田，水稻产量迅速攀升，才有"江南熟，天下足"的说法。随着南方地区耕作技术的进一步发展提高，又有了“苏湖熟，天下足"的赞誉。说明当时局部的粮食产量已经很高了。自此，江南地区才脱掉了"蛮荒之地"的称谓。

这就是为什么在宋朝之前江南一直被视为"蛮荒之地"的原因。

为什么古代的南方是蛮荒之地，调侃 历史 告诉你。

先不说文明，部落，单从地理位置看，在古代，长江以北地势平坦，土地肥沃，人口稠密。而南方除了长江一带，大多数都是丘陵地带，土壤为酸性，特别是古代生产技术低下，根本没有能力去开垦这些土地。

最主要的原因就是，南方有着夺人性命的瘴气，即便是到了现代，在越南战争，美军也因为气候问题损失惨重。即便是在唐朝，有的官员被流放到南方后，宁愿选择自杀，也不愿意去南方。从战争史上，中原王朝打败了北方强大的游牧民族，却有时候打不过当时南方的部落，最大的原因就是瘴气。

从汉代以后，人们就普遍认为去南方等于死亡，贾谊在被贬到长沙时，就是抱着必死的决心的。南方地区因为潮湿闷热的原因，地方病比北方多，而且在古代，湿气是六*之一，人们天生对湿气畏惧。

而宋朝以后，古人开始大面积的种植水稻，有效的压制了蚊蝇队疾病的传播，提高了土地的利用效率，南方才逐渐发展起来。

南方在古代长时间落后于北方，也是远古时期华夏文明聚集在北方的原因，因为北方地区干旱，没有森林，开荒很容易，而且当时种植的食物，比如小米，小麦等都适合北方。而南方气候湿润，就连草都只能等干枯之后才能火烧，这也就意味着，在生产力落后的年代，南方只能在冬季进行开荒。

“江东”是指九江到芜湖长江下游斜向东北汇入大概，这段长江的东南部分，被称为“江东”（江南、江表、江左）。这个区域包括了今天江西的九江、景德镇，皖南的徽州、芜湖（项羽无颜相见的“江东父老”就是今天的安徽马鞍山）. 顾炎武在《日知录》中写道，“江西之名殆不可晓，全司之地并在江南，不得言西！”“江西”只是“江南西道”的简称。“江东、江南”一直都是江西，跟江苏关系不大。.宋朝前江苏大部分还在海底现在的“江苏”，是长江和淮河的冲积形成的，宋朝之前，长江的出海口在现在南京。今天的连云港、盐城、南通、及苏州东部，当时还没形成陆地，按照长江冲积速度反推，春秋时代苏州这个地方很可能也不存在。（“吴国国都在苏州”这种说法，纯属江苏自己牵强附会之说，没有任何证据，也不符合常识）.

三国时代的“吴国”，前期治所在柴桑（九江），主要地带是九江、浮梁、徽州、芜湖，后期把治所迁到建业，始终跟苏锡常没有任何关系。

黄河及长江流域地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕 社会 ，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为蛮夷。

古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情百况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。

宋朝以前江南被称为南蛮之地，是与朝代的经济，政治中心有关系的。请看视频回答，谢谢支持！[作揖][作揖]

古代，长江以北地势平坦，土地肥沃，人口稠密。而南方除了长江一带，大多数都是丘陵地带，古代生产技术低下，根本没有能力去开垦这些土地。

南方有着夺人性命的瘴气，人们就普遍认为去南方等于死亡。南方地区因为潮湿闷热的原因，地方病比北方多。

西晋“八王之乱”，胡人趁乱反晋。西晋灭亡后，出于避乱，晋朝皇室和北方黄河流域广大居民进入安定的长江流域。

后来581年隋文帝杨坚建立隋朝，589年灭陈朝，方使中国结束了300年的动乱，而这三百年动乱，少数民族屠杀中原汉族，给经济造成了严重破坏，同时汉民族也逐步南迁。

唐朝安史之乱，又造成了大量北人南下，北宋灭亡，北方人口又大量南移，直到南宋完成经济重心南移。

宋朝以后，南方开始大面积的种植水稻，有效的压制了蚊蝇队疾病的传播，提高了土地的利用效率，南方才逐渐发展起来。

其实这种说法本身便有待商榷。

在宋以前的一千多年间，中国版图共经历过三次大规模的南迁。 正是这三次不断的叠加开发，才有后来吴越国的繁荣，也才有更后面南宋在文化、商业上的全方位繁荣。

1、第一次是秦朝“南方大开发”

在秦统一六国时，整个长江以南都算作蛮荒烟瘴之地，水里有血吸虫，地上有毒蛇，此外还有当地的土人，道路还不通，开发可谓难上加难。

为运粮食，始皇帝命令凿通了灵渠，巴蜀之地修栈道运兵，不知道付出了多少条性命，才统一了东瓯国、闽越国、瓯越国等两广之地。

而秦朝灭亡时，南部的郡守赵佗不归，二十万大军就此留在了南方。随后赵佗便割据建立了南越国，这些人就成了最早的岭南开发者。

一直到汉武帝时，东瓯内迁，南越内属，整个中国才算又一次统一。而此时的南方经过七十余年的开发，已经有了相当的改善。汉文帝时，贾谊就在长沙当太傅。而七十年代出土的长沙马王堆汉墓，更是奢华。

2、晋室南迁

在晋室南迁之前，我们都知道孙权父兄三代坐镇建康（南京），江东之地三分天下。最重要的是，吴国之时船业非常发达，已经有了海上贸易。

即至晋室南迁，定都建康，与北方南北分治。于是从东部江苏、浙江，到中部湖北、湖南，一直到巴蜀，都在东晋治下。

即便是政权更迭，宋、齐、梁、陈，共历时三百年，那时的南方已经是与长安媲美的富庶之地了，两湖的水稻产量开始超过北方。

3、安史之乱

第三次大规模南迁是安史之乱所致。

因安史之乱发生在北方，从北边东部一直到西部，铁蹄蹂躏，百姓流离失所，一派荒凉景象。

唐玄宗从长安直接下汉中，进入巴蜀避难。而中原地区的人则大规模南迁江南之地。

安史之乱导致的后果极其深远，不仅仅只是唐朝由盛转衰。 它客观上造成了中国的经济文化中心至此转移向南方 ，北方以后千年由此衰落。并且客观上导致了宋代的重文轻武，文人地位超过武将，也因此影响了此后千年的政治格局。

这次的北人南迁带来了北方的先进技术，在唐代中后期江南之地已经成了赋税收入的重地。

五代十国时，南方的几个国家吴越国、南唐，可比北方赵匡胤的北周富裕多了。吴越国钱缪之所以主动放弃抵抗，就是不像富庶的杭州因战争而毁于一旦，由此得以继续保留江南的经济中心地位。

所以，说宋代前江南是“蛮荒之地”是不成立的。

江南地区为蛮荒之地？

一这种说法首先是基于中原文明来说的，宋朝以前江南腹地基本都是中原朝代的边境，中原文化传播到这里甚至又少。所以中原人普遍成之为蛮荒之地。

二，其实蛮荒之地的说法从广阔角度来说的话，并不准确。据史记载：在大洋洲商朝大墓和先前发现的吴城遗址、牛头城遗址等，都充分证明:早在商周时期，这里就是“长江中下游的青铜王国”，江南的文化就已相当发达。这一发现，弥合了江南文明史的断层，是对“中原中心论”的严峻挑战，惊世骇俗，引起了很大震动！夏商周时期的江南地区是落后、愚昧“荒蛮之地”，这一传统 历史 说法面临重大修改！对于这一论点，同为长江流域的湖南宁乡出土的大批精美青铜器，加之四川三星堆文化遗址，也都提供了有力的佐证。

所以江南并非狭义上的蛮荒之地，其也具备光辉灿烂的 历史 文化，江南地区的文明也给现代 历史 留下了深渊影响。

什么是江南文化?比如说是什么

杏花春雨的江南，曾是无数中国文人的精神故乡。“越名教而任自然”的江南文化，则以其超越功利的审美气质与诗性精神，蕴藉和催生了历代文人无穷的想象空间和巨大的创造潜能。在工业文明迅速发展、生活节奏日益加快的今天，我们再次领略江南的人文气息，品读这一方山水间千年不绝的韵味，不啻是一次精神世界的回乡之旅。

荷尔德林曾经说过：“人，诗意地栖息于大地之上。”江南在中国历史上，不能简单地理解为一个地域概念，而更应理解为一种文化概念。这片诗意的土地，以其悠久的历史和灿烂的文化，接纳了无数疲惫的灵魂。

江南文化的发展，得益于它政治、经济地位的提升。公元四世纪，晋室南渡，在南京建立政权。此后，宋、齐、梁、陈依次更迭，统治江南达272年之久。这一时期，是中国历史上第一次大规模的南北分治，大大推动了江南地区的开发。五代时期，吴、吴越、南唐相继在江南割据，江南地区日益繁荣。特别是公元十二世纪，靖康之变后，宋室南渡，定都临安，全国的经济重心转移到南方。据史书记载：“今之沃壤，莫如吴、越、闽、蜀”，“国家根本，仰给东南”。江南已完全拥有与北方抗衡的实力。

然而，历代定都江南的朝廷，似乎无一例外地，缺乏统一中国的魄力和雄心。金戈铁马的英雄气概，在秦淮烟水姑苏画廊西湖山色间，消磨殆尽。即便是汹涌如斯的钱江潮，也只能激起文人墨客的几声赞叹，却激不起统治者的半分豪情。于是，“偏安江左”，就成为中国史册中一个无可奈何却又顺理成章的词汇。

军事上的孱弱苍白，反倒成就了江南地区的安宁，使其不至像中原那样赤地千里、战火纷飞。与此同时，江南文化从不同方面展现出盎然的生机：诗词歌赋、音乐美术、宗教哲学……可以毫不费力地举出一大串中国文化史上熠熠闪光的名字：萧衍、沈约、萧统、王羲之、谢灵运、谢朓、庾信、江淹、李煜、范仲淹、王安石、陆游、唐寅、文徵明、顾炎武、钱谦益、龚贤、李渔、袁枚以及唐宋以来大批的诗人词人，其中包括文治武功的君王，名位隆显的重臣，落魄江湖的世族，孤独寂寞的太子，长歌当哭的后主，历经世变的遗民，告老还乡的罢相，钻营仕途的考生，寄情青楼的名士，息影林泉的隐士，怀古伤今的吟者等等。每个人都以其特有的灵性，在江南尽情挥洒不羁的才华，同时也在浩如烟海的文字中，留下江南的丽影，留下自身的生命烙印。

江南无疑是美的。

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是南梁丘迟在《与陈伯之书》中，看似闲情的一笔。据说叛降北魏的陈伯之，面对字里行间的故国风光，骤然思乡，很快率众归梁。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”白居易的词句至今脍炙人口，而《忆江南》这一词牌也千古流传。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”这是刘禹锡在金陵徘徊。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是杜牧在扬州游览。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是苏轼在西湖泛舟。“人人尽说江南好，游人只合江南老。”这又是韦庄的赞叹了。杏花春雨的江南是这般绮丽，激发了文人无限的想象空间；而文人的生花妙笔，又使江南的自然风光更添姿色。无怪乎金主完颜亮读到柳永的“三秋桂子，十里荷花”后，便欲兴师南下，“立马吴山”了。

不独完颜亮，富饶美丽的江南，曾吸引无数塞北首领垂涎的目光。胡人的铁骑，多少次越过长江，企图用刀与剑、血与火，征服这方土地。然而，游牧民族的戾气，反被汉文化的博大精深包容。可以说，每一次游牧民族的南向牧马，汉文明的衣冠南渡，都是对江南的一次开发、拓展和提升，也是对江南这个概念的锤炼。正是在这一次次的锤炼中，江南长大了，成熟了，它的形象越来越鲜明了。

然而，不可否认，这种形象，并不完全是江南真实的样子，而是人们希望江南应该有的形象。“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”。这是千百年来，人们孜孜不倦地编织的一个梦。江南二字，经过了历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，更多地成了一种人文概念。

其实江南的概念体现了一种终极追求：乌托邦情结。这种情结，古今中外概莫能外。所谓“上有天堂，下有苏杭”，当中原的厚重底蕴无法满足人们的渴望时，江南，就成了中国人心目中理想的栖居地，世外桃源。

如今，当物质与功利成为一些人追逐的目标时，我们再次想到了江南。在这方神奇的土地上潜伏隐跃的不是别的，正是历史，正是诗意的灵魂。唯有重新拾起这深藏于吴风楚韵中的文化碎片，才不至于在工业文明的喧嚣中失语；也只有踏上回归江南之旅，才能让我们体会到神州大地对华夏子孙的脉脉深情。

好了，今天关于“文明与征服江南阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“文明与征服江南阵容搭配”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。